A menos de un año de asumir la Casa Blanca, el presidente
Donald Trump divulgó el 18 de diciembre
de 2017 la nueva Estrategia de Seguridad Nacional de Estados Unidos. Al
presentar el documento, el mandatario estadounidense señaló que su país ha
entrado en una «nueva era de rivalidad», en la cual su liderazgo es amenazado
por Rusia y China, aunque «tratará de construir buenas relaciones de
cooperación con todos los países».
Wilfredo González, viceministro del Ministerio de las Comunicaciones
La aprobación e implementación de una política para la
informatización de la sociedad cubana, marcó sin dudas, la vida del país en el
año que concluye.
Máxime si en los últimos años se habían venido dando pasos
para lograr un mayor acceso de los cubanos a Internet y un mayor uso de las
nuevas tecnologías en general, en función de las necesidades básicas de la
población.
El presidente cubano Raúl Castro en el parlamento cubano. Foto: Irene Pérez/ Cubadebate.
Discurso pronunciado por el General de Ejército Raúl Castro
Ruz, Primer Secretario del Comité Central del Partido Comunista de Cuba y
Presidente de los Consejos de Estado y de Ministros, en la clausura del X
Período Ordinario de Sesiones de la VIII Legislatura de la Asamblea Nacional
del Poder Popular, en el Palacio de Convenciones, el 21 de diciembre de 2017,
“Año 59 de la Revolución”.
La VIII Legislatura, tomando en cuenta las afectaciones del
huracán Irma, tomó la decisión en su X periodo ordinario de sesiones, con la
participación del General de Ejército Raúl Castro Ruz, Presidente de los
Consejos de Estado y de Ministros
El 22 de octubre de 2017, alrededor de las 11:30 pm, llego
de Canadá al Aeropuerto Internacional José Martí, en La Habana, donde me está
esperando René González Barrientos, presidente del Instituto de Historia de
Cuba. Ha venido a recogerme a pesar de haberle pedido que no lo hiciera, dadas
sus importantes responsabilidades en la organización del II Simposio
Internacional La Revolución Cubana: génesis y desarrollo histórico. René
insiste en que, en mi calidad de invitado, es su responsabilidad hacerlo. Solos,
en un coche y sin conductor, halamos mi pesado equipaje cargado con libros para
hacer una presentación en la capital cubana. Nos dirigimos hacia el modesto
pero muy acogedor Hotelito del Partido Comunista de Cuba.
CubaSí presenta el e-book Sin confusión: o socialismo, o
capitalismo, una recopilación del debate en torno a la «nueva» ideología que
intentan difundir las plataformas que promueven la restauración capitalista
para Cuba.
Hace un año, tras el fallecimiento de Fidel Castro, el
diario español “El Mundo” desplazaba a La Habana a su corresponsal Daniel
Lozano (1), que nos explicaba entonces por qué millones de personas hacían
largas colas (2). Por qué tantas lloraban en las calles por el líder cubano:
vivían un “síndrome de Estocolmo” colectivo (3).
Consideraciones sobre el «cubano apolítico», del Dr. en Ciencias Filosóficas Pablo Guadarrama González, Profesor de Mérito de la Universidad Central «Marta Abreu» de Las Villas.
Las ideas de Fidel y su heroica actitud al declararlas están más vigentes que nunca.Su ejemplo sobresale no sólo para los cubanos, sino para los revolucionarios de todo el mundo.
Por Arnold August - Reblogueado desde La pupila insomne - “A Fidel le gusta recordar”, es la primera frase en la biografía de Fidel Castro Ruz de la escritora y periodista cubana Katiuska Blanco Castiñeira. El texto comprende sus memorias desde sus cuatro o cinco años de edad, cuando vivía en su casa de campo, en una plantación de caña de azúcar de un pueblo oriental cubano, hasta al triunfo de la Revolución en 1959.
El gobierno estadounidense ha anunciado la reducción hasta
el “personal imprescindible” de su embajada en La Habana, acompañando esa
decisión de la eliminación de visados a los cubanos y la recomendación a los
ciudadanos norteamericanos de no viajar a Cuba.
La decisión de Washington ha llegado después de una saga de
“filtraciones” en unos pocos medios de comunicación estadounidenses sobre daños
a la salud de diplomáticos norteamericanos en Cuba, e “hipótesis” muy
selectivas sobre su origen.
"Saldremos adelante!" Fue lo que un colega exclamó durante una
de mis varias llamadas telefónicas a La Habana unos días después de Irma
desencadenó su ira sobre la capital, y mucho más directamente sobre gran parte
del litoral norte del país.
Una y otra vez durante las últimas semanas se ha escuchado
—con ligereza— hablar sobre la posibilidad de un congelamiento en las
relaciones diplomáticas entre La Habana y Washington, con argumentos que rayan
lo inverosímil, y se esgrime como punta de lanza un supuesto ataque acústico
contra funcionarios estadounidenses en Cuba, con afectaciones a la salud de
algunos de ellos.
Discurso del Ministro de Relaciones Exteriores de Cuba,
Bruno Rodríguez Parrilla en el 72 Período de Sesiones de la Asamblea General de
la ONU. Nueva York, 22 de septiembre de 2017.
La insólita historia de diplomáticos estadounidenses que habrían sufrido pérdida auditiva y otros daños a la salud durante su trabajo en Cuba saltó a los medios de comunicación en agosto pasado.
Mensaje íntegro del General de Ejército Raúl Castro Ruz, Presidente de los Consejos de Estado y de Ministros de Cuba, sobre la etapa recuperativa en el país tras el paso del huracán Irma.
José Armando Fernández Salazar - Tomado de Periódico26.cu-
Las Tunas.- Lluvias que han llegado a ser localmente
intensas, olas de cuatro a seis metros y rachas de vientos moderadas,
constituyen evidencias del impacto en la provincia de Las Tunas del huracán
Irma, ahora de categoría cuatro en la escala Saffir-Simpson, de un máximo de
cinco.
Por José A. Fernández Salazar Foto: Reynaldo López
En Las Tunas, una provincia en la que se le admira y
respeta, por su apoyo a la superación del gremio y su compromiso ético, Antonio
Moltó Martorell fue homenajeado por los profesionales de la comunicación,
quienes presentaron sus respetos en un libro de condolencias abierto en la Casa
de la Prensa de esta ciudad.
En un artículo escrito por mí titulado “El terrorismo y los nuevos escenarios entre Cuba y EEUU” reflexionaba hace dos años sobre las amenazas que debían enfrentar ambas naciones en su empeño por mantener relaciones diplomáticas, las cuales procedían de quienes trataban de obstaculizarlas o de atacar a cualquiera de ambas naciones por medios violentos.
El 17 de febrero de este año, la Embajada de los Estados
Unidos en La Habana y el Departamento de Estado informaron al Ministerio de
Relaciones Exteriores sobre la presunta ocurrencia de incidentes que causaron
afecciones a algunos funcionarios de esa sede diplomá-tica y sus familiares.
Por José Armando Fernández Salazar - Tomado de Periódico26.cu -
En el centro histórico de la ciudad de Las Tunas, cuyas
acciones de remozamiento arquitectónico constituyen un ejemplo concreto de los
avances del territorio en el programa de desarrollo, se efectuó el Acto
Provincial por el aniversario 64 del asalto a los cuarteles Moncada y Carlos
Manuel de Céspedes.
La verdad social puede ser escurridiza. No basta con
pretenderla para hallarla. A diferencia de la manzana de Newton, no siempre cae
hacia abajo. En gran medida su descubrimiento depende de nuestros ojos; y más
que de los ojos, de nuestra mirada, o para ser más exactos, de nuestro ángulo
de visión, de nuestra atalaya. Existe con independencia de los individuos; pero
la guerra en torno a su legitimación expresa intereses. Las simplificaciones
más comunes acogen extremos falsos: que la verdad está repartida entre todos,
que es la suma de todos los ángulos de visión; que sin la verdad de los
explotadores es parcial e incompleta la verdad de los explotados. Es curioso,
pero los extremismos se ubican, paradójicamente, en la comodidad del centro.
En un comentario publicado en el blog Segunda Cita los
directores de la revista digital y el "proyecto" Cuba Posible,
Roberto Veiga González y Lenier González Mederos, confiensan su labor a
favor de "una evolución gradual del
actual modelo sociopolítico cubano", su papel como "embajadores"
(públicos y privadamente) por cuentapropia y su relacion de trabajo con la Open
Society Fundations que dirige el multimillonario George Soros.
Discurso pronunciado por el General de Ejército Raúl Castro
Ruz, Primer Secretario del Comité Central del Partido Comunista de Cuba y
Presidente de los Consejos de Estado y de Ministros, en la clausura del IX
Período Ordinario de Sesiones de la VIII Legislatura de la Asamblea Nacional
del Poder Popular, en el Palacio de Convenciones, el 14 de julio de 2017, “Año
59 de la Revolución”.
Leyendo el revelador libro Dentro de WikiLeaks de Daniel
Domscheit-Berg, testimonio de su experiencia como principal colaborador de
Julian Assange, en el capítulo dedicado al evento de hackers y blogueros HAR en
el 2009 me he detenido en un párrafo inesperado:
Por Omar Pérez Salomón - Reblogueado desde La pupila insomne -
En los momentos actuales en que se acrecienta la lucha
ideológica de las fuerzas revolucionarias contra el imperialismo no es casual
que aparezcan tendencias reaccionarias como el centrismo o la teoría de la
tercera vía.
Hay quienes se han quejado de que en los últimos tiempos es
excesivo la cantidad de materiales sobre el tema publicados en los llamados
sitios oficiales; pero creo que obedece a que los revolucionarios han tomado la
ofensiva en el combate cotidiano para explicar, esclarecer y hacer conciencia
en la ciudadanía cubana acerca de la esencia y los objetivos de esa corriente
política pagada y alentada por el imperialismo.
Cuando el mundo era bipolar, alguien dijo lo que suena a
obviedad: “juntemos lo mejor del capitalismo y el socialismo en un solo
sistema“. Si cada uno tiene sus defectos y virtudes por qué no desechar lo
inútil. La idea es atractiva, sería algo así como la sociedad idílica. Pero qué
impide realizarla ¿Por qué se sigue hablando de capitalismo y socialismo?
Detrás de aquella obviedad habita otra: no puedes sacar lo mejor del
capitalismo como si se tratara de una fruta que se dañó al caer del árbol. Las
virtudes de ese sistema se sustentan en sus defectos.
Al parecer la idea no era lo que prometía y continúan las
mismas opciones: o mantienes el modo de vida que daña cada rincón de este
planeta o buscas una alternativa que solucione los problemas desde la raíz.
En la política, como en la vida, estar en el centro resulta
complicado. Sin embargo, existe el funambulismo.
Cubadebate conversó sobre el Centrismo Político con el
intelectual cubano, Enrique Ubieta, quien a preguntas sencillas respondió con
disertaciones sobre la historia, vigencia y posible aplicación en Cuba de la
llamada Tercera Vía.
–¿Es posible que el centrismo represente lo mejor del
capitalismo y el socialismo?
–El capitalismo no es una suma de aspectos negativos y
positivos, de elementos que pueden ser rescatados o desechados: es un sistema,
que en algún momento fue revolucionario y hoy no lo es. Lo engloba y lo
encadena todo: la alta tecnología, la más sofisticada riqueza y la miseria más
absoluta.
Los elementos que contribuyen a una mayor efectividad en la
producción son los mismos que enajenan el trabajo humano. Los que generan
riqueza para unos pocos, producen pobreza para las mayorías, a nivel nacional e
internacional. Me parece una falacia establecer semejante meta: no existe “lo
mejor del capitalismo”, como si este pudiera ser depurado, como si un
capitalismo bueno fuese factible. Hay versiones muy malas, como el
neoliberalismo o el fascismo, pero no conozco ninguna buena. El capitalismo
siempre es salvaje.
Por otra parte, el socialismo, a diferencia del capitalismo,
no es una totalidad orgánica, una realidad ya construida, sino un camino que no
deja atrás de golpe al sistema que intenta superar. Probamos por aquí y por
allá, adoptamos nuevas formas, avanzamos y retrocedemos, eliminamos lo que no
resulta, rectificamos los errores una y otra vez; un camino hacia otro mundo,
en medio de la selva, porque el capitalismo es el sistema hegemónico. Lo que lo
caracteriza es su intención confesa, consciente, de superar al capitalismo.
¿Existe un centro? ¿Sobre qué bases se establece? En el
sistema electoral capitalista supuestamente existe una izquierda y una derecha,
pero esa izquierda, cuya matriz ideológica es la socialdemocracia, que en sus
orígenes era marxista y pretendía reformar el capitalismo hasta hacerlo
gradualmente desaparecer, hoy es funcional al sistema, y ha renegado del
marxismo, y se diferencia de los partidos conservadores en sus políticas
sociales y en su comprensión desprejuiciada de la diversidad. La fórmula
centrista funciona al interior del sistema capitalista como un recurso
electorero. El elector –que se maneja como un cliente porque las elecciones
funcionan como si fueran un mercado– está harto de que los partidos de derecha
y de izquierda se alternen y apliquen políticas similares, y el sistema
construye entonces una falsa tercera vía.
Pero los polos reales no están dentro de un sistema, se
contraponen: son el capitalismo y el socialismo. No existe un centro, un
espacio neutro entre los dos sistemas. La socialdemocracia se ubica dentro del
capitalismo, pero finge ser un centro, que intenta hacer lo que declaramos
imposible: tomar lo mejor de uno y otro sistema. En realidad, provoca una
alternatividad de métodos, no de esencias. Más allá de casos muy aislados, como
pudo haber sido Olof Palme en Suecia, que vivía en un país muy rico, que aún
sin haber tenido colonias, como parte del sistema capitalista, también se
benefició del sistema colonial y neocolonial.
La socialdemocracia, que parecía ser la triunfadora, dejó de
tener sentido cuando cayó la Unión Soviética y desapareció el Campo Socialista.
Ni siquiera en Suecia pudo mantenerse (Olof Palme fue asesinado). A partir de
entonces, el sistema ya no la necesitó y tiene que recomponerse. La Tercera Vía
de Tony Blair es un centro que se ha corrido todavía más hacia la derecha:
acepta e instrumenta una política neoliberal y se alía a las fuerzas imperialistas
en sus guerras de conquista. La historia de la socialdemocracia es
esencialmente europea.
– ¿Qué papel podrían tener las políticas de centro en Cuba?
– En definitiva, ¿qué es ese centro? Es una orientación
política que se apropia de elementos del discurso revolucionario, adopta una
postura reformista y en última instancia frena, retarda u obstruye el
desarrollo de una verdadera Revolución.
Y en otros casos, como el nuestro, intenta usar la cultura
política de izquierda que existe en la sociedad cubana porque no puedes llegar
aquí con un discurso de ultraderecha a tratar de ganar adeptos. Tienes que usar
lo que la gente interpreta como justo y con ese discurso de izquierda empezar a
introducir el capitalismo por la puerta de la cocina. Ese sería el papel que
podría tener el centro dentro de una sociedad como la cubana.
– Con diferentes terminologías y contextos, políticas
similares al centrismo han estado presentes en la historia de Cuba desde que el
Autonomismo intentara detener la Revolución independentista de 1895… ¿Por qué
cree usted que hay una especie de resurgimiento del centrismo en Cuba en el
contexto actual?
– En la historia de Cuba está muy clara esa división de
tendencias entre el espíritu reformista y el revolucionario. Es una vieja
discusión en la historia del marxismo, pero solo voy a referirme a la tradición
cubana.
El reformismo está representado por el autonomismo y por el
anexionismo. Hay autores que insisten en decir que el anexionismo aspiraba a
una solución radical, porque quería la separación de España. Aquí el término
“radical” está mal usado, porque no se iba a la raíz del problema. La solución
de anexar el país a los Estados Unidos era solo en apariencia radical porque
pretendía conservar los privilegios de una clase social y evitarle además el
desgaste económico de una guerra por la independencia, conservar el statu quo a
través de la dominación de otro Poder que garantizara el orden. Las dos
tendencias, el anexionismo y el reformismo, tenían como base la absoluta
desconfianza en el pueblo. El miedo a “la turba mulata”, como decían los
autonomistas.
El reformismo entreguista ha permanecido a lo largo de la
historia de Cuba hasta nuestros días, no se ha extinguido. La Revolución de
1959 lo barrió como opción política real, pero la lucha de clases no ha
desaparecido. Si la burguesía o la que aspira a serlo, intenta retomar el poder
en Cuba, tanto la que se ha formado fuera del país como la que pueda estar
gestándose dentro, va a necesitar de una fuerza exterior que la respalde.
En Cuba no habría un capitalismo autónomo, no existe ya en
ninguna parte del mundo, menos en un país pequeño y subdesarrollado. El
capitalismo cubano, como en el pasado, solo puede ser neocolonial o
semi-colonial. La única forma que tiene la burguesía de retomar y mantener el
poder en Cuba, es a través de un poder externo; es la única opción para
reproducir su capital, y ya sabemos que la Patria de la burguesía es el
capital.
Hoy existe una situación que favorece este tipo de tácticas
centristas, sembradas en Cuba desde el Norte. Termina su ciclo
histórico-biológico la generación que hizo la Revolución. Alrededor del 80 por
ciento de la sociedad cubana no vivió el capitalismo. Imagínate, Cuba es un
país que intenta construir una sociedad diferente a otra que la gente no vivió.
Hay una situación de cambio y se introducen nuevos elementos, antes rechazados,
en la concepción del modelo económico-social. Es en ese contexto que las
fuerzas procapitalistas construyen su discurso seudorevolucionario, solo en
apariencia, enlazado a los cambios que se operan en el país.
– ¿La Actualización del Modelo Económico y Social Cubano tiene
alguna semejanza con el Centrismo?
– No la tiene. Apelo a conceptos que hallé en el filósofo
argentino Arturo Andrés Roig. Es imprescindible diferenciar dos planos:
discurso y direccionalidad discursiva, significado y sentido. Recuerdo que
mientras estudiaba la década de 1920, observaba que Juan Marinello y Jorge
Mañach decían casi lo mismo, manejaban conceptos muy similares, porque eran
intelectuales que estaban en la vanguardia del pensamiento y el arte cubanos.
Pero si sigues la trayectoria de ambos, comprenderás que aquellas palabras con
significados similares tenían sentidos diferentes. Marinello se integró al
Partido Comunista y Mañach fundó un partido de tendencia fascistoide. Uno
peleaba por la justicia social y el socialismo, mientras que el otro deseaba
tardíamente convertirse en el ideólogo de una burguesía nacional que ya no
existía. No creo que esa ruptura sea solo el resultado de una evolución
posterior: ya estaba implícita en la diferente direccionalidad histórica de sus
discursos.
Es importantísima esa diferenciación de sentidos, hoy más
que nunca, porque vivimos en un contexto lingüístico muy contaminado,
promiscuo, en una sociedad global que ha asimilado el discurso e incluso los
gestos tradicionales de la izquierda, sobre todo a partir de la Segunda Guerra
Mundial. La lucha de clases se enmascara, y es preciso desentrañar a quienes
sirven nuestros interlocutores.
¿Qué se proponen los Lineamientos? Buscar una vía propia,
alternativa, para avanzar hacia el socialismo, ya que no existe ningún modelo
universal y cada país y cada momento histórico son peculiares. Un socialismo
cubano equivale a decir un camino cubano hacia una sociedad diferente a la
capitalista, en un mundo hostil, desde la pobreza, el bloqueo implacable y la
ausencia de recursos naturales, si exceptuamos el conocimiento de sus
ciudadanos.
Esa es la situación real de Cuba. Nos proponemos mantener y
profundizar la justicia social alcanzada, y para ello debemos dinamizar las
fuerzas productivas. Por eso establecemos límites a la acumulación de riquezas
y propiedades, y nos preocupamos por los mecanismos de control de esos límites.
En sentido inverso, los centristas, con lenguaje parecido al nuestro, sugieren
que hemos abandonado el ideal de justicia social, pero exigen una
profundización de esos cambios que conduciría al desmantelamiento de lo mínimamente
conseguido en términos de justicia. La “profundización” que exigen los
centristas, tanto desde el punto de vista económico como político, es una
vuelta al capitalismo. Pueden y deben ser escuchadas las opiniones críticas y
divergentes en nuestra sociedad, pero todas deben apuntar hacia un mismo
horizonte de sentido.
Cuando alguien dice que el socialismo no ha logrado
erradicar la corrupción o la prostitución, yo me entristezco porque sé que es
verdad. Pero al mismo tiempo habría que preguntar: “¿el capitalismo qué haría
con eso?” Lo multiplicaría. Cuando la acusación no conlleva un camino hacia el
afianzamiento del sistema que tenemos en el país –el único que puede subsanar
sus defectos, insuficiencias y errores–, sino hacia su destrucción, la crítica
es contrarrevolucionaria.
Porque no todo lo que hagamos estará bien; nos vamos a
equivocar, eso es seguro. El que camina se equivoca. Lo importante es tener la
capacidad para rectificar y tener claro el sentido de lo que estamos haciendo,
para qué lo hacemos. Si en algún momento perdemos el rumbo, habrá que consultar
la brújula que marca el sentido. Que todo lo que podamos hacer ahora, y lo que
discutamos, esté marcado por la clarificación de qué queremos y hacia dónde
vamos.
Mucho se ha escrito y especulado sobre los orígenes de la
contrarrevolución cubana, unos lo aducen a las medidas socio económicas y
políticas tomadas por la Revolución, otros, al carácter socialista de la misma,
los más, a la influencia del “comunismo internacional” y un sinfín de
explicaciones, como factores determinantes en su proceso de radicalización,
pero lamentablemente sin bases objetivas, con mucha pasión en dependencia de
las posiciones que se hayan adoptado, pero casi siempre sobre juicios
subjetivos y solo unos pocos han llegado al meollo del asunto.
La Habana.- El investigador y periodista
canadiense Arnold August recibió hoy, en la sede del Instituto Cubano de
Amistad con los Pueblos (ICAP), en esta capital, la Medalla de la Amistad a
nombre del pueblo de Cuba por su labor en defensa de la verdad.
Por Fabián Escalante Font - Reblogueado desde La pupila
insomne -
Las relaciones entre Cuba y Estados Unidos han sido
antagónicas desde épocas pretéritas. La conocida doctrina Monroe, que
adjudicaba Cuba a Norteamérica al independizarse de España, más tarde dos
intervenciones militares para imponer una neocolonia frustrando la
independencia y soberanía nacional y luego la imposición de varios gobiernos y
dictaduras corruptas que les garantizaran el control político, económico y
social de la Isla fueron las estrategias seguidas para asegurarse que la “fruta
madura” cayera en su patio.
La Habana.- Estúpido
fue el discurso pronunciado por el presidente Trump en Miami el viernes 16 de
junio en el que dejó saber su política contra el pueblo cubano. Tan estúpido, como estúpido ha demostrado ser
míster Trump en su desempeño en la presidencia de Estados Unidosen los meses
que la ha ejercido; tan estúpido, como estúpidos son los miembros de la extrema
derecha cubanoamericana-- muchos de ellos terroristas-- que como sedientes
cadáveres de vampiros, en triste espectáculo, rodeaban al presente inquilino de
la Casa Blanca como su nuevo redentor en su derrotado afán de sangre y hambruna
por destruir la independencia y la soberanía de Cuba.
El 16 de junio de 2017, el presidente de los Estados Unidos, Donald Trump, en un discurso cargado de una retórica hostil, que rememoró los tiempos de la confrontación abierta con nuestro país, pronunciado en un teatro de Miami, anunció la política de su gobierno hacia Cuba que revierte avances alcanzados en los dos últimos años
Reblogueado desde Razones de Cuba
Luego del restablecimiento de relaciones entre Cuba y Estados Unidos, las
cifras del tráfico humano se redujeron rápidamente a partir de la cooperación
bilateral en esta área, sin embargo, funcionarios del Ministerio del Interior
de la Isla declararon en una entrevista concedida a la agencia Reuters, que estos
avances podrían revertirse de no ser reanudadas las conversaciones de alto
nivel entre ambas naciones.
Los funcionarios cubanos explicaron además, que la interrupción en los
diálogos bilaterales tras la elección del presidente Donald Trump, ha
posibilitado que las bandas de contrabandistas intenten reorganizarse y
consolidarse, lo que puede comprometer la seguridad de los dos países.
Si bien los organismos policiales de Estados Unidos y Cuba mantienen
comunicación directa, las conversaciones de alto nivel son esenciales, pues “la
cooperación salvaguarda los avances que hemos hecho”, reiteró la Teniente
Coronel DalgysLamorut, funcionaria de la Dirección de Inmigración y
Extranjería.
Por su parte, el Teniente Coronel Marco Rodríguez, representante de la
Policía Nacional Revolucionaria, insistió en que la colaboración en esta
área permitirá a múltiples organismos coordinar y actualizar estrategias contra
organizaciones criminales, para que, de forma conjunta, se continúe
neutralizando el actuar de estas estructuras.
Un ejemplo de los resultados alcanzados a partir del diálogo entre ambas
naciones, lo constituyó el fin de la política “pies secos, pies mojados”,
derogada durante las conversaciones bilaterales sostenidas en la última parte
de la administración Obama.
Esta política sumió en el dolor a cientos de cubanos, pues durante 22 años
alentó a los de la Isla a abandonar de manera ilegal y riesgosa el país,
concediéndoles un trato privilegiado al pisar suelo estadounidense. Su
implementación no solo provocó crisis migratorias, secuestros de naves y
aeronaves, si no que incentivó el tráfico de emigrantes, la trata de personas y
el fraude migratorio.
Tráfico Humano, cifras descendentes
De acuerdo con las autoridades cubanas, el tráfico de personas
evidenció un notable descenso desde que el 12 de enero del presente año, la
administración del expresidente Barack Obama pusiera fin a la política de “pies
secos, pies mojados”.
Según el Teniente Coronel Marco Rodríguez, las cifras son harto elocuentes,
pues entre el primero y el 12 de enero del presente año, Cuba interceptó 69
hechos de salidas ilegales de personas, no obstante, en los tres meses y medio
posteriores, esta cantidad se redujo a 44.
Mientras, en el mes de mayo la Guardia Costera estadounidense informó que, a cuatro meses
del fin de esta política migratoria, la cifra de
migrantes cubanos interceptados en el mar cayó a cero en abril.
Las autoridades cubanas, señalaron que entre los años 2015 y 2016, Cuba
detuvo un total de 86 extranjeros que trataban de ingresar a Estados Unidos a
través de viajes ilegales desde el territorio cubano, cifra que también
descendió a cero desde el 12 de enero de 2017.
ImandraOceguera, representante de la Dirección General de Tropas
Guardafronteras, declaró que desde el 2010 al 2017, Cuba detuvo a 182
traficantes, de ellos cuatro estadounidenses, y confiscaron 83 lanchas
rápidas. Además, resaltó la peligrosidad del tráfico humano, pues durante este
período murieron 49 personas mientras participaban en acciones de
contrabando.
Medios internacionales de prensa difundieron en las últimas
semanas la intención del Secretario General de la OEA, Luis Almagro Lemes, de
viajar a La Habana a fin de recibir un “premio”inventado por un grupúsculo
ilegal anticubano,que opera en contubernio con la ultraderechista Fundación
para la Democracia Panamericana, creada en los días de la VII Cumbre de las
Américas de Panamá, para canalizar esfuerzos y recursos contra gobiernos
legítimos e independientes en “Nuestra América”.
La Embajada de Cuba en la República de Chile informa que una grave provocación internacional contra el Gobierno cubano fue gestada por un grupo ilegal anticubano que actúa contra el orden constitucional y que concita el repudio del pueblo, con el contubernio y financiamiento de políticos e instituciones extranjeras, a fin de generar inestabilidad interna y, a la vez, afectar nuestras relaciones diplomáticas con otros países.
Presentación realizada en el Panel “Fidel, constructor de la
nueva sociedad” del Coloquio FIDEL, POLÍTICA Y CULTURA. Feria Internacional del
Libro, La Habana, 10 de febrero de 2017
Por Carlos Luque Zayas Bazán - Reblogueado desde El aldeano
vanidoso -
En reciente texto La Joven Cuba aclara cuál es su línea
editorial. Un reconocimiento explícito de que toda política comunicacional
tiene la suya como fundamento de lo que permite publicar, y que en este caso la
expone explícitamente para fundamentar las exclusiones del texto de Javier
Gómez Sánchez que apareció en LJC sin partes importantes que fueron excluidas
según esa línea editorial. ¿Es consecuente LJC en la aplicación de su línea
editorial?
